The history of Indian later mural paintings starts in ancient and early medieval times, from the 2nd century BC to the 8th–10th century AD. There are more than 20 locations around India containing murals from this period, mainly from natural caves and rock-cut chambers. The different time periods also gave rise to different styles of later mural paintings that this article aims to highlight.
Badami (Karnataka) Later Mural Painting
- Capital of the western Chalukyan dynasty (ruled in Deccan from 543 to 598 CE after Vakataka rule).
- The Chalukya king, Mangalesha (younger son of the Chalukya king, Pulakesi I, and the brother of Kirtivarman I), patronized the excavation of the Badami caves.
- A painting shows Kirtivarman seated in the palace and watching a dance scene with his wife and feudatories.
- The inscription in Cave No.4 mentions 578–9 CE and includes the dedication to Vishnu and the patron records his Vaishnava affiliation. The cave is popularly known as the Vishnu Cave.
- The sinuously drawn lines, fluid forms, compact composition, and gracefully drawn faces of the king and the queen remind me of the style of modeling in Ajanta. Their eye sockets are large, eyes are half-closed, and lips are protruding. Paintings in this cave also depict palace scenes.
Murals under the Pallava, Pandava, and Chola Kings Mural Painting
Pallava Dynasty
- Mahendravarman I was responsible for building temples at Panamalai, Mandagapattu, and Kanchipuram.
- The inscription at Mandagapattu mentions him with numerous titles such as Vichitrachitta (curious-minded), Chitrakarapuli (tiger among artists), and Chaityakari (temple builder).
- Paintings at the Kanchipuram temple were patronized by the Pallava king, Rajsimha. Only traces of paintings remain now which depict Somaskanda.
Pandyas
- Patronized art like Thirumalapuram caves and Jaina caves at Sittanavasal (paintings are visible on the ceilings of shrines, in verandas, and on the brackets).
- A few fragmented layers of paintings can be seen in Tirumala Puram.
- The contours are vermilion red and the bodies are painted yellow. Dancers have expressions on their faces and show supple limbs. Their eyes are elongated and sometimes protrude off the face. This is a distinctive feature seen in many later paintings in the Deccan and South India.
Cholas
- The temples of Brihadeeswara at Thanjavur, Gangaikonda Cholapuram, and Darasuram were built during the reigns of Rajaraja Chola and his son, Rajendra Chola.
- The paintings show narrations and aspects related to Lord Shiva, Shiva in Kailash, Shiva as Tripurantaka, Shiva as Nataraja, a portrait of the patron Rajaraja and his mentor Kuruvar, dancing figures, etc.
Vijayanagara Later Mural Painting
- After the Chola decline, the Vijayanagara Dynasty brought the region from Hampi to Trichy under its control with Hampi as the capital.
- Paintings at Thiruparankundram, near Trichy, in the 14th century represent the early phase of the Vijayanagara style.
- In Lepakshi, Andhra Pradesh, there are examples of paintings on the walls of the Shiva temple.
- Vijayanagara painting evolved a pictorial language wherein the faces are shown in profile and figures and object two-dimensionally. Lines become still but fluid, and compositions appear in rectilinear compartments.
Nayaka Later Mural Painting
- These paintings of the seventeenth and eighteenth centuries are seen in Thiruparankundram, Srirangam and Tiruvarur.
- In Thiruparankundram, paintings are found of two different periods—of the fourteenth and the seventeenth century. Early paintings depict scenes from the life of Vardhamana Mahavira.
- In Chidambaram, there are panels of paintings narrating stories related to Shiva and Vishnu— Shiva as bhikshatana murti, Vishnu as Mohini, etc.
- In the Sri Krishna temple at Chengam in Arcot District, there are 60 panels narrating the story of the Ramayana which represent the late phase of Nayaka paintings.
Kerala Later Mural Painting
- Adopted certain stylistic elements from Nayaka and Vijayanagara schools.
- Painters evolved a language from contemporary traditions like Kathakali and kalam ezhuthu using vibrant and luminous colors, representing human figures in three-dimensionality.
- Most of the paintings are seen on the walls of shrines and cloister walls of temples and some inside palaces.
- Most of the paintings are based on those episodes from Hindu mythology which were popular in Kerala. The artist seems to have derived sources from oral traditions and local versions of the Ramayana and the Mahabharata for painted narration.
More than 60 sites have been found with mural paintings, which include three palaces:
- Dutch palace in Kochi,
- Krishnapuram palace in Kayamkulam
- Padmanabhapuram palace.
Mature phases of Kerala’s mural painting tradition are Pundareekapuram Krishna Temple, Panayanarkavu, Thirukodithanam, Triprayar Sri Rama Temple, and Thrissur Vadakkumnathan Temple. Traditional forms of murals are:
- Pithoro in parts of Rajasthan and Gujarat
- Mithila painting in northern Bihar’s Mithila region
- Warli paintings in Maharashtra
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परवर्ती भित्ति-चित्रण चित्रकला
(Later Mural Paintings)
भारतीय बाद के भित्ति चित्रण का इतिहास प्राचीन और प्रारंभिक मध्यकाल में, ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी से 8 वीं – 10 वीं शताब्दी ईस्वी सन् में शुरू होता है। भारत के आसपास 20 से अधिक स्थान हैं, जिनमें इस अवधि के भित्ति चित्र हैं, जिनमें मुख्य रूप से प्राकृतिक गुफाएँ और चट्टान-कटे हुए कक्ष हैं। विभिन्न समय अवधि ने भित्ति चित्रकला की विभिन्न शैलियों को भी जन्म दिया, जिसका उद्देश्य इस लेख को उजागर करना है।
बदामी (कर्नाटक) भित्ति-चित्रण चित्रकला
- पश्चिमी चालुक्य वंश की राजधानी (दक्कन में 543 से 598 CE तक शासन किया)।
- चालुक्य राजा, मंगलेश (चालुक्य राजा पुलकेशिन प्रथम का छोटा पुत्र, और कीर्तिवर्मन प्रथम का भाई) ने बादामी गुफाओं की खुदाई को संरक्षित किया।
- एक चित्रकला में कीर्तिवर्मन को महल में विराजमान दिखाया गया है जो अपनी पत्नी और सामंतों के साथ नृत्य का आनंद ले रहा है।
- गुफा संख्या 4 में मौजूद शिलालेख पर 578–9 ईसा उल्लिखित है, और यह विष्णु को समर्पित है और संरक्षक अपने वैष्णव संबद्धता को दर्ज करता है। इस गुफा को विष्णु गुफा के नाम से जाना जाता है।
- लयबद्ध रेखाएँ, द्रव रूप, सुगठित रचना, राजा और रानी के रमणीय एवं लावण्यमय मुखमंडल हमें अजंता की चित्रण शैली की याद दिलाते हैं। उनकी आँखों के गर्तिका (सॉकेट) बड़े, आँखें आधी मिची और होंठ आगे निकले हुए दिखलाए गए है।
पल्लव, पांडव और चोल राजा के शासनकाल में भित्ति-चित्रण चित्रकला
- पल्लव राजवंश
- महेंद्रवर्मन प्रथम पोनमलाई, मंडागापट्टू और कांचीपुरम में मंदिरों के निर्माण के लिए उत्तरदायी था।
- मंडागापट्टू के शिलालेख में उसे विचित्र चित्त (जिज्ञासु-मन वाला), चित्रकारपुली (कलाकार केशरी), चैत्यकरी (मंदिर निर्माता) जैसे कई शीर्षकों द्वारा उल्लेखित किया गया है।
- कांचीपुरम मंदिर में चित्र पल्लव राजा, राजसिम्हा द्वारा बनाई गई थी। अब केवल चित्र के अवशेष रह गए हैं जो सोमस्कन्द को दर्शाते हैं।
- पंड्या
- संरक्षक कला जैसे थिरुमालापुरम गुफाएँ और सित्तनवासल में जैन गुफाएं (चैत्य के बरामदे में भीतरी छत पर और ब्रैकेट पर चित्र दिखाई देते हैं।)।
- तिरुमलईपरम में चित्रों में कुछ टूटी हुई परतें देखी जा सकती ह
- कंटूर सिंदूरी लाल र ग से चित्रित की गई है और शरीर का रंग पीला है। नर्तकियों के चेहरों पर भावों की झलक है, अनेक गतिमान अंगों-प्रत्यंगों में लयबद्धता है। ये सभी विशेषताएँ कलाकार की सर्जनात्मक कल्पना-शक्ति और कुशलता की द्योतक हैं। इन आकृतियों की आँखें बड़ी-बड़ी और कहीं-कहीं चेहरे से बाहर निकली हुई भी दिखाई देती हैं। आँखों की यह विशेषता दक्कन और दक्षिण भारत के परवर्ती काल के अनेक चित्रों में भी देखने को मिलती है।
- चोल
- तंजावुर, गंगाईकोंडा चोलापुरम और दरासुरं में बृहदेश्वर के मंदिर राजराजा चोल और उनके बेटे राजेंद्र चोल के शासनकाल के दौरान बनाए गए थे।
- चित्रों में भगवान शिव, कैलाश वासी शिव, त्रिपुरांतक के रूप में शिव, नटराज के रूप में शिव, संरक्षक राजराज चोल और परामर्शदाता कुरुवर तथा नृत्यांगनाओ आदि के चित्रों को भी दर्शाया गया है।
विजयनगर के भित्ति-चित्रण चित्रकला
- चोल के पतन के बाद, विजयनगर राजवंश ने हम्पी से त्रिची तक के समस्त क्षेत्र को अपने नियंत्रण में ले लिया और हम्पी को अपनी राजधानी बनाया।
- 14 वीं शताब्दी में त्रिची के पास थिरुपरंकुन्द्रम में पाए गए चित्र विजयनगर शैली के शुरुआती चरण का प्रतिनिधित्व करती है।
- आंध्र प्रदेश के लेपाक्षी में, शिव मंदिर की दीवारों पर भी उत्कृष्ट चित्रकारी के उदाहरण मौजूद हैं।
- परंपरा का पालन करते हुए विजयनगर के चित्रकारों ने एक चित्रात्मक भाषा का विकास किया जिसमें चेहरों को पाश्वर्िचत्र के रूप में और आकृतियों तथा वस्तुओं को दो आयामों में दिखाया गया है। रेखाएँ निश्चल लेकिन सरल दिखाई गई हैं और संयोजन सरल रेखीय उपखंडों में प्रकट होता है।
नायक भित्ति-चित्रण चित्रकला
- सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दियों के इन चित्रों को थिरुपरंकुन्द्रम, श्रीरंगम और तिरुवरूर में देखा जाता है।
- थिरुपरंकुन्द्रम में, चित्र चौदहवीं और सत्रहवीं शताब्दी के दो अलग-अलग कालखंडों में पाए जाते हैं। प्रारंभिक चित्रों में वर्धमान महावीर के जीवन के दृश्यों को दर्शाया गया है।
- चिदंबरम में, शिव और विष्णु से जुड़ी कथाओं के चित्र जैसे शिव को भिक्षाटन मूर्ति और विष्णु का मोहिनी रूप मौजूद हैं।
- तमिलनाडु के अर्काट जिले में चेंगम स्थल पर स्थित श्रीकृष्ण मंदिर में 60 ऐसे चित्रफलक हैं जिनमें कथाओं का चित्रण किया गया है। ये चित्र नायक चित्रकला के परवर्ती चरण के नमूने हैं।
केरल भित्ति-चित्रण चित्रकला
- नायक और विजयनगर चित्रकाहोकर री से प्रेरित के कुछ शैलीगत तत्वों को अपनाया।
- चित्रकारों ने समकालीन परंपराओं से कथकली और कलाम एज़हुथु जैसी जीवंत और चमकदार रंगों का उपयोग करते हुए एक भाषा विकसित की, मानव आकृतियों को त्रिआयामी रूप में प्रस्तुत किया जा सकता था।।
- अधिकांश चित्र पूजा घरों की दीवारों और मंदिरों की मेहराबदार दीवारों पर और कुछ राजमहलों के भीतर देखी जा सकते हैं।
- अधिकांश आख्यान हिन्दुओं की धार्मिक कथाएं तथा पौराणिक प्रसंगों पर आधारित हैं जो उस समय केरल में लोकप्रिय थे। ऐसा भी प्रतीत होता है कि कलाकारों ने अपने चित्रण के विषय के लिए रामायण और महाभारत के स्थानीय रूपांतरण और मौखिक परंपरा को आधार बनाया था।
केरल के भित्ति चित्र 60 से भी अधिक स्थलों पर पाए गए हैं जिनमें ये तीन महल भी शामिल है:
- कोच्चि में डच महल,
- कायमकुलम का कृष्णापुरम महल
- पद्मनाभपुरम महल।
केरल के भित्ति चित्रण परंपरा की परिपक्व अवस्था दृष्टिगोचर होती है, जैसे-पुंडरीकापुरम कृष्ण मंदिर, पनायनरकाव, तिरूकोडिथानम, त्रिप्रायार का श्री राम मंदिर और त्रिशूर का वडक्कुनाथन मंदिर। भित्ति चित्र के पारंपरिक रूप हैं:
- राजस्थान और गुजरात के कुछ भागों में प्रचलित पिठोरे और
- उत्तरी बिहार के मिथिला क्षेत्र भित्ति चित्रकला
- महाराष्ट्र में वर्ली
- मध्य प्रदेश या छत्तीसगढ़ के किसी भी गांव में दीवारों की साधारण सजावट
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